Domenica I Avvento - anno B
Cos’è stato? Come affrontare le paure della notte.
Attraversare la notte
La notte porta con sé le paure di quando eravamo bambini. Il silenzio diventa misterioso e fa da sfondo ai sospetti. Nel buio immaginiamo mostri inesistenti. Ci sentiamo soli, ma per fortuna la stanchezza ci vince e ci lasciamo andare al sonno. Questa percezione infantile dell’oscurità si traduce molte volte in una fragilità e in un’eccessiva preoccupazione davanti ai tempi difficili e faticosi della nostra vita. Eppure c’è un modo diverso di vivere la notte, che forse potremmo definire come un modo più adulto di attraversare il tempo del buio. Nella Bibbia per esempio alcune delle cose più importanti avvengono proprio di notte, Dio passa attraverso la notte e la trasforma in occasione di luce: è la notte del passaggio del Mar Rosso o la notte del sogno di Giacobbe, è la notte dei magi che seguono la stella o la notte di Nicodemo che cerca Gesù. La notte diventa un topos letterario anche nella letteratura, basti pensare, nel panorama italiano, al Canto notturno di un pastore errante dell’Asia o alla notte dell’Innominato nei Promessi Sposi del Manzoni. Consapevolezza
Che cosa ci aiuta dunque a trasformare la notte? Forse va in questa direzione l’invito di Gesù a vegliare, che potremmo tradurre con un’espressione più moderna come siate consapevoli! Gesù ha probabilmente davanti l’immagine della sentinella che veglia sulla città o quella del pastore che veglia di notte sul gregge. Questa è una modalità adulta di attraversare la notte perché significa prendersi cura di qualcuno nonostante l’oscurità e il freddo. Quando ci ripieghiamo su di noi, ci chiudiamo in noi stessi, le paure ingigantiscono i fantasmi e ci rimandano un’immagine distorta della realtà.
Abbandono e nostalgia
Nel racconto di Gesù il padrone ha lasciato la casa consapevolmente, non sappiamo quale sia il motivo, ma c’è un tempo nel quale egli è lontano. Questa situazione rievoca forse in noi i momenti della vita in cui abbiamo sentito Dio lontano, come se avesse lasciato la sua casa, la storia, la Chiesa, il nostro cuore. Forse sentiamo nostalgia di lui, vorremmo che tornasse o abbiamo addirittura il timore che ci abbia definitivamente abbandonato. È il tempo nel quale rischiamo di addormentarci, ci lasciamo andare alla stanchezza, non vigiliamo più su quello che accade in noi e intorno a noi, con il pericolo che qualcuno entri nella casa o si impadronisca del gregge.
Lo strumento è il compito
Il padrone, però, saggiamente, prima di lasciare la casa ha messo nelle mani dei servi uno strumento per rimanere svegli, a ciascuno ha affidato un compito. È proprio un’immagine della vita: a ciascuno di noi viene affidato continuamente un compito, la nostra missione, che diventa il senso della nostra vita. Concentrarsi sul compito, su quello che oggi mi viene chiesto, diventa lo strumento per rimanere svegli e affrontare la notte. Compito vuol dire cura di qualcuno o di qualcosa. C’è più specificamente qualcuno a cui viene affidato il compito di vegliare sulla porta. Il portiere deve vegliare, sia per accogliere il padrone quando torna, sia per evitare che chiunque entri nella casa e la devasti. Forse oggi anche i portieri stanno venendo meno al loro compito. Ci chiediamo chi siano coloro che hanno questa missione specifica di vigilare sull’accesso. Certo ciascuno è chiamato a vigilare sulla propria vita, evitando che pensieri distorti prendano dimora nel cuore, ma è anche vero che a qualcuno è affidato in particolare il compito di vegliare sulle porte della comunità.
La certezza del ritorno
In realtà oggi noi non dubitiamo che il padrone tornerà. Lo sappiamo, ne siamo certi, perché Egli è già tornato una volta per sempre! Ad-ventum è infatti un participio passato: il Signore è già tornato, ha squarciato i cieli ed è sceso (cf Is 63,19) per raggiungere la casa dell’umanità. Per questo noi facciamo memoria di questo ritorno e anche se a volte possiamo confondere il silenzio del padrone con la sua assenza, Egli è con noi per sempre, è l’Emmanuele che non ci abbandona. Ciò che conta è allora non addormentarsi, perché le paure della notte possono confondere il cuore e creare l’illusione che Dio non sia più con noi. Svegliamoci, dunque, e diventiamo consapevoli della sua presenza tra noi. Svegliamoci, dunque, e diventiamo consapevoli della sua presenza tra noi.
(Don Gaetano Piccolo)
Attraversare la notte
La notte porta con sé le paure di quando eravamo bambini. Il silenzio diventa misterioso e fa da sfondo ai sospetti. Nel buio immaginiamo mostri inesistenti. Ci sentiamo soli, ma per fortuna la stanchezza ci vince e ci lasciamo andare al sonno. Questa percezione infantile dell’oscurità si traduce molte volte in una fragilità e in un’eccessiva preoccupazione davanti ai tempi difficili e faticosi della nostra vita. Eppure c’è un modo diverso di vivere la notte, che forse potremmo definire come un modo più adulto di attraversare il tempo del buio. Nella Bibbia per esempio alcune delle cose più importanti avvengono proprio di notte, Dio passa attraverso la notte e la trasforma in occasione di luce: è la notte del passaggio del Mar Rosso o la notte del sogno di Giacobbe, è la notte dei magi che seguono la stella o la notte di Nicodemo che cerca Gesù. La notte diventa un topos letterario anche nella letteratura, basti pensare, nel panorama italiano, al Canto notturno di un pastore errante dell’Asia o alla notte dell’Innominato nei Promessi Sposi del Manzoni. Consapevolezza
Che cosa ci aiuta dunque a trasformare la notte? Forse va in questa direzione l’invito di Gesù a vegliare, che potremmo tradurre con un’espressione più moderna come siate consapevoli! Gesù ha probabilmente davanti l’immagine della sentinella che veglia sulla città o quella del pastore che veglia di notte sul gregge. Questa è una modalità adulta di attraversare la notte perché significa prendersi cura di qualcuno nonostante l’oscurità e il freddo. Quando ci ripieghiamo su di noi, ci chiudiamo in noi stessi, le paure ingigantiscono i fantasmi e ci rimandano un’immagine distorta della realtà.
Abbandono e nostalgia
Nel racconto di Gesù il padrone ha lasciato la casa consapevolmente, non sappiamo quale sia il motivo, ma c’è un tempo nel quale egli è lontano. Questa situazione rievoca forse in noi i momenti della vita in cui abbiamo sentito Dio lontano, come se avesse lasciato la sua casa, la storia, la Chiesa, il nostro cuore. Forse sentiamo nostalgia di lui, vorremmo che tornasse o abbiamo addirittura il timore che ci abbia definitivamente abbandonato. È il tempo nel quale rischiamo di addormentarci, ci lasciamo andare alla stanchezza, non vigiliamo più su quello che accade in noi e intorno a noi, con il pericolo che qualcuno entri nella casa o si impadronisca del gregge.
Lo strumento è il compito
Il padrone, però, saggiamente, prima di lasciare la casa ha messo nelle mani dei servi uno strumento per rimanere svegli, a ciascuno ha affidato un compito. È proprio un’immagine della vita: a ciascuno di noi viene affidato continuamente un compito, la nostra missione, che diventa il senso della nostra vita. Concentrarsi sul compito, su quello che oggi mi viene chiesto, diventa lo strumento per rimanere svegli e affrontare la notte. Compito vuol dire cura di qualcuno o di qualcosa. C’è più specificamente qualcuno a cui viene affidato il compito di vegliare sulla porta. Il portiere deve vegliare, sia per accogliere il padrone quando torna, sia per evitare che chiunque entri nella casa e la devasti. Forse oggi anche i portieri stanno venendo meno al loro compito. Ci chiediamo chi siano coloro che hanno questa missione specifica di vigilare sull’accesso. Certo ciascuno è chiamato a vigilare sulla propria vita, evitando che pensieri distorti prendano dimora nel cuore, ma è anche vero che a qualcuno è affidato in particolare il compito di vegliare sulle porte della comunità.
La certezza del ritorno
In realtà oggi noi non dubitiamo che il padrone tornerà. Lo sappiamo, ne siamo certi, perché Egli è già tornato una volta per sempre! Ad-ventum è infatti un participio passato: il Signore è già tornato, ha squarciato i cieli ed è sceso (cf Is 63,19) per raggiungere la casa dell’umanità. Per questo noi facciamo memoria di questo ritorno e anche se a volte possiamo confondere il silenzio del padrone con la sua assenza, Egli è con noi per sempre, è l’Emmanuele che non ci abbandona. Ciò che conta è allora non addormentarsi, perché le paure della notte possono confondere il cuore e creare l’illusione che Dio non sia più con noi. Svegliamoci, dunque, e diventiamo consapevoli della sua presenza tra noi. Svegliamoci, dunque, e diventiamo consapevoli della sua presenza tra noi.
(Don Gaetano Piccolo)
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Foglio Avvisi del
3 DICEMBRE 2023 Telefono Canonica: 0457635029 (Negli orari di segreteria)
Segreteria in canonica ad Arcole Martedì e Venerdì dalle 16 .00 alle 18.30 MAIL PER COMUNICAZIONI Se si desidera chiedere di pubblicare un avviso nel bollettino della Unità Pastorale si prega di scrivere al seguente indirizzo e-mail: comunicazioni.uparcolegazzolo@gmail.com |
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CELEBRAZIONI DELLA SETTIMANA
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mercoledì 6 dicembre in chiesa a Gazzolo dalle 20.30 alle 21.30
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Parrocchia S. Giorgio Arcole
LUNEDI’ 4 DICEMBRE ore 19.00: Micheletti Tullio e fam., suor Gustava, suor Maria, Tadiello Severino e fam., Mincuzzi Maria e fam., Giavarina Francesco; |
Parrocchia S. Bartolomeo Gazzolo
MARTEDI’ 5 DICEMBRE ore 19.00: Incontro Francesca, Luigi, Padoan Roberto, Gemma, Biondaro Maria, Canazza Gina, Spagnolo Delio, Ambroso Attilio (ann.); |
CELEBRAZIONE DEI SACRAMENTI
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BATTESIMI 14 GENNAIO 2024 riferimenti Ad Arcole Maria Rosa: 340 3546538 A Gazzolo Mara: 328 2296712 |
CRESIMA 2024 Domenica 11 febbraio ore 11.15 |
ORARI ANIMAZIONE SANTE MESSE
CLASSI DI CATECHISMO
PERIODO DI AVVENTO
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Parrocchia di Arcole • 3° elementare domenica 17 dicembre ore 9,30; • 4° elementare sabato 2 dicembre ore 19; • 5° elementare domenica 10 dicembre ore 9,30; • 1° media sabato 9 dicembre ore 19; • 2° media sabato 23 dicembre ore 19; • 3° media sabato 16 dicembre ore 19. |
Parrocchia di Gazzolo • 3° elementare e ACR domenica 3 dicembre ore 11,15; • 4° e 5°elementare domenica 10 dicembre ore 11,15; • 1° e 2° media sabato 16 dicembre ore 17,30; • 3° media domenica 17 dicembre ore 11,15. |
DAI CIRCOLI NOI
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INFORMAZIONI, INIZIATIVE ED APPUNTAMENTI
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CONFESSIONI GIOVANI D’AVVENTO LUNEDì 18 DICEMBRE 20.45, chiesa di Praissola APPUNTAMENTO A.C.R. ogni domenica ore 10,00 in oratorio a Gazzolo Per tutti i ragazzi della Unità Pastorale dal 6 ai 14 anni! Per info: 340 2780790 PULIZIE CHIESA ARCOLE 6 Dicembre ore 8.30 DONNE PER LE MISSIONI Domenica 10 Dicembre a GAZZOLO Domenica 17 Dicembre ad ARCOLE |
SABATO 2 E DOMENICA 3 DICEMBRE in campanile ad Arcole
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DAL VICARIATO |
Dalla Diocesi un messaggio per l'Avvento
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Inizia l’Avvento: attese, speranze, germogli.
«A te, Signore, elevo l’anima mia, Dio mio, in te confido: che io non sia confuso. Non trionfino su di me i miei nemici. Chiunque spera in te non resti deluso». Con questa antifona d’ingresso ha inizio il tempo di Avvento. Mi sarei aspettato l’annuncio gioioso della venuta di Dio, ed ecco, invece, le parole di un uomo nella tribolazione. Un uomo che non prega solo per sé, ma per altri: «Chiunque spera in te non resti deluso». Un uomo che fa sue le speranze dell’umanità, le attese dell’umanità. Mi chiedo se non sia questo, anzitutto, l’Avvento. Un tempo nel quale far proprie le attese degli uomini e delle donne di oggi. Le attese di chi, come in Palestina, aspetta da decenni la libertà, la giustizia e la pace. Le attese delle donne afgane o iraniane e di tutte le altre ancora discriminate e umiliate e a volte violate e uccise dalla prepotenza maschile. Le attese di chi si vede costretto a emigrare e si trova bloccato in un campo profughi o in una prigione libica. Le attese di chi aspetta per anni un permesso di soggiorno. Le attese dei genitori che hanno un figlio in guerra e quelle di chi desidera un figlio e non riesce ad averlo. Le attese di chi cerca casa, di chi cerca lavoro, di chi cerca un compagno, una compagna. |
Le attese di chi cerca un senso nuovo da dare alla sua vita quando esso sembra spegnersi con la morte della persona amata. Le attese della madre terra che grida anche lei semplicemente rispetto. Quante attese, quante speranze! «Chiunque spera in te non resti deluso», prega l’orante. Egli chiede a Dio di ascoltare queste suppliche e di non lasciarle cadere nel vuoto, chiede per i suoi fratelli e sorelle l’esaudimento dei loro desideri di vita e di gioia.
Ma chiede anche ai suoi fratelli e sorelle di sperare in Lui, in Dio. Ecco, l’Avvento è anche questo. È soprattutto questo: porre la propria speranza in Dio, in Colui che viene a salvarci. Il nome di Gesù significa proprio questo: Dio salva, Dio aiuta, Dio soccorre. L’Avvento è il tempo in cui Dio si manifesta come il Dio che viene, che non sta lassù nei cieli beato, lontano e indifferente agli uomini. Fin dagli inizi, egli si piega su Adamo ed Eva per rivestirli con la sua compassione. E quando il suo popolo sarà schiavo in Egitto, si presenterà così a Mosè: «Ho osservato la miseria del mio popolo in Egitto e ho udito il suo grido a causa dei suoi sovrintendenti: conosco le sue sofferenze. Sono sceso per liberarlo dal potere dell’Egitto e per farlo salire…» (Es 3,7-8).
Il suo coinvolgimento nella storia dell’umanità è tale da mandare a noi il Figlio suo. Gesù è il Dio con noi, il Dio che fa sua la nostra storia, la condivide dal di dentro, diventando uno di noi. Fino a soffrirne, fino a morirne, per amore. A salvarci è soltanto il suo amore, capace di riscattarci anche dai mali più grandi, come la guerra, e dai limiti più insuperabili, come la morte. Egli viene a salvarci, ci ripete la liturgia. Nessuno è escluso da questa salvezza, a nessuno deve essere impedito di sperare nella salvezza.
Ma c’è un aspetto che mi pare proprio dell’Avvento e che colora in un certo modo la salvezza di Dio. Essa è novità. È lo spuntare di un germoglio dal tronco di Iesse, l’uscire inaspettato del popolo dalla terra d’esilio, il sorgere di un profeta di nome Giovanni, il sì di Maria, la nascita di Gesù. L’Avvento è l’irrompere della novità di Dio nella storia.
Quando la Palestina è dominata dal più potente degli imperi, quello romano, e sembra non esserci speranza per il popolo oppresso, ecco nascere un nuovo re, diverso da tutti gli altri, la cui forza sta nell’amore. «Un bambino è nato per noi», grida il profeta. Dio non ha abbandonato il suo popolo, Egli stesso viene a salvarci. Nasce da una donna, per strada, durante un viaggio. Pochi se ne accorgono, i pastori, eppure egli è il Figlio di Dio. La novità di Dio non viene in modo da attirare l’attenzione, eppure è essa che dà speranza al mondo.
Avvento significa lasciare che Dio faccia nascere qualcosa di nuovo in noi, come un germoglio.
Don Matteo Lucietto, parroco dell’UP Breganze e teologo
Ma chiede anche ai suoi fratelli e sorelle di sperare in Lui, in Dio. Ecco, l’Avvento è anche questo. È soprattutto questo: porre la propria speranza in Dio, in Colui che viene a salvarci. Il nome di Gesù significa proprio questo: Dio salva, Dio aiuta, Dio soccorre. L’Avvento è il tempo in cui Dio si manifesta come il Dio che viene, che non sta lassù nei cieli beato, lontano e indifferente agli uomini. Fin dagli inizi, egli si piega su Adamo ed Eva per rivestirli con la sua compassione. E quando il suo popolo sarà schiavo in Egitto, si presenterà così a Mosè: «Ho osservato la miseria del mio popolo in Egitto e ho udito il suo grido a causa dei suoi sovrintendenti: conosco le sue sofferenze. Sono sceso per liberarlo dal potere dell’Egitto e per farlo salire…» (Es 3,7-8).
Il suo coinvolgimento nella storia dell’umanità è tale da mandare a noi il Figlio suo. Gesù è il Dio con noi, il Dio che fa sua la nostra storia, la condivide dal di dentro, diventando uno di noi. Fino a soffrirne, fino a morirne, per amore. A salvarci è soltanto il suo amore, capace di riscattarci anche dai mali più grandi, come la guerra, e dai limiti più insuperabili, come la morte. Egli viene a salvarci, ci ripete la liturgia. Nessuno è escluso da questa salvezza, a nessuno deve essere impedito di sperare nella salvezza.
Ma c’è un aspetto che mi pare proprio dell’Avvento e che colora in un certo modo la salvezza di Dio. Essa è novità. È lo spuntare di un germoglio dal tronco di Iesse, l’uscire inaspettato del popolo dalla terra d’esilio, il sorgere di un profeta di nome Giovanni, il sì di Maria, la nascita di Gesù. L’Avvento è l’irrompere della novità di Dio nella storia.
Quando la Palestina è dominata dal più potente degli imperi, quello romano, e sembra non esserci speranza per il popolo oppresso, ecco nascere un nuovo re, diverso da tutti gli altri, la cui forza sta nell’amore. «Un bambino è nato per noi», grida il profeta. Dio non ha abbandonato il suo popolo, Egli stesso viene a salvarci. Nasce da una donna, per strada, durante un viaggio. Pochi se ne accorgono, i pastori, eppure egli è il Figlio di Dio. La novità di Dio non viene in modo da attirare l’attenzione, eppure è essa che dà speranza al mondo.
Avvento significa lasciare che Dio faccia nascere qualcosa di nuovo in noi, come un germoglio.
Don Matteo Lucietto, parroco dell’UP Breganze e teologo
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Unita' Pastorale
ARCOLE-GAZZOLO Via Abazzea, 14 37040 Arcole (VR) Tel. 0457635029 |
prima pubblicazione
28 novembre 2019 ultimo aggiornamento 4 dicembre 2023 |
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